中国古代，历史上公元618-907年这段时间的朝代为“唐”，这是中国历史上的鼎盛时期。 自唐高宗开国以来，历经贞观之治，开元盛世，其时中土英才代出，万国朝唐，丝绸之路连系了 东方与西方，一切的一切在这里交流，融合，终于汇凝成灿烂的“唐文化”。

　　现代中国北京，有这样一支由四位长发飘逸、高大挺拔的北方汉子组成的摇滚乐队，他们追思盛唐古风，用音乐诠释历史、张扬生命与个性，劈裂陈朽的框架，席卷纷扬的心绪。他们高唱着“梦里回到唐朝”、“太阳，我在这里”！挟豪侠之气从幽幽古梦里切入现代生活，他们的名字叫做――“唐朝”。

　　在今天看来，20世纪80年代无疑是中国历史上又一次风云转折的起点。北京这座当代的“ 长安城”，同样开始汇聚来自各地的文化思潮和精英人物。1986年前后，北京已局逐渐形成了各具不同文化色彩的艺术圈，摇滚乐做前卫文化的代表形式，甚至吸引了来自其他领域的优秀人物，丁武便是其中最突出的一位。

　　丁武，北京人，少年时习画，毕业于北京工艺美术学校，后到北京市132中学任美术教员，在习画同时接触到摇滚音乐，从此一发不可收，一年后，丁武辞去公职，步入动荡的音乐人生活， 并结识了更多的朋友，当时只有17岁的张炬也是其中的一位。1988年，美籍华人KAISER(郭怡广)来中国留学，同行的还有他在加州柏克莱大学的校友SARPO(萨保)，早在几年前，他俩在美期间参组的FREEBALL(自由落体)乐队就已经录制了自己的数首作品，KAISER是吉它手，SARPO是鼓手，两人在音乐理念和演奏技艺上已颇有功力。因此，当一个偶然的机会下丁武和张炬见到他们时，所感受到的震憾和刺激是如此强烈，而同时，KAISER和SARPO也为丁武、张炬执着、自信的风采折服。在迅速成为好友之后，他们决定组织一支梦想中的乐队，源于对“唐”文化的尊崇，KAISER替乐队取名为“唐朝”，一支了不起的乐队就此诞生了。 当时，摇滚圈的基地是曹平所在的西三旗宾馆，新组建的“唐朝”也住在那里，他们整日整夜地听音乐，练琴，并试着弹一些自己的动机，尝试着自己的风格。KAISER 和SARPO带来的音乐资迅使他们眼界大开，技艺精进。在一段时间的排练之后，他们参加了在“安乐居”举办的一次PARTY演出，虽然那时还没有正式的作品，但大家都隐隐感到了蕴含在他们身上的能量和“不一样”的感觉。但可惜的是，早期“唐朝”的活动时间只有3个月左右的时间，89年6月之后，KAISER和SARPO回国，丁武远走新疆，张炬则去了大连，乐队暂时解散了。

　　从新疆回来之后，丁武带着对生命，生活新的感悟与张炬一起继续创作，并找寻新的合作伙 伴。终于，他们与同样在寻找机会的吉它手刘义君(老五)相遇了。虽然几年前他们已然相识，但此时老五的演奏技艺已非同小可，那是每天12小时苦练的回报，至今新一代乐手中仍然留传着他练琴不停，又累又饿以至昏死的感人故事。老五凶猛、快速的演奏风格正是丁武所苦苦寻觅的，他们一拍即合，并找来经验丰富的鼓手赵年，“唐朝”终于又组织起来并开始排练、创作。同时也开始了乐队生涯中最为艰难困苦的一段时期。

　　刘义君(老五)：河北廊坊人，中学毕业后在工厂工作，82年开始学吉他，85年不顾家人反对，上北京求教 刻苦学琴，平均每天练琴8小时以上，92年“SPIN”杂志评为“中国最伟大的吉他手” 不只因为他的技艺出神入化，更因为他的吉他声中充满创意与感情和疯狂的野性。

　　那时候，位于王府井煤渣胡同的中央美术学院，是北京前卫艺术界的中心，丁武在这所中国美术界的最高学府里有许多朋友，其中就有后来在词作及生活上给予协助的好朋友――杨军，当时的杨军就读于美院油画系。由于朋友的帮助，“唐朝”在美院宿舍的12层租到了一间大画室，吃、住、排