被争议的情色事件

　　情色，对于人性或者有害或者有益，但不可否认，它是跟人性紧密相关的东西。当有一天，某些情色事件引发的是争议，而不是众口一词的禁止，那么就说明我们的时代正在变革。近些年，此类事件在我们这个国度倒是常常发生。

　　1999年，上海大学社会学者、性学专家刘达监在上海创办了第一个性文化博物馆，惹来非议无数。8年后，包括仿真工具、春宫图等实物和影像资料在内的大批性文化展品已走出上海，在北京、广州、长沙、成都、海口等众多城市陆续展出，无一不是人潮汹涌，但观众反应与媒体的标题都日渐平和。

　　2006年底，“华人第一成人社区”“情色六月天”特大淫秽色情网站案由太原市中级人民法院审理，“主犯被告人陈辉被判处无期徒刑，剥夺政治权利终身”的结果被新华网形容为“轰动全国”。李银河撰文认为，法院对陈辉的判罚 “有违法律的公平”，并称“中国还没有走出性的中世纪。”她呼吁有关部门认真反省淫秽品法这一 “现代社会都不会再设有的法律”。

　　色情与艺术——美感和欲念相伴

　　色情或艺术，首先是人体在东方与西方的区别。1978年，刚刚结束“文化大革命”，一幅表现烈士张志新的油画，套用了法国名画《自由引导人民》的创意，裸体的自由女神换作了张志新，却引来广泛的争议，斥问“难道革命烈士竟是这样地没有廉耻？画者意图何在？”直到去年，还有网站发生关闭“人体彩绘”论坛的事件，令人感叹中外艺术思维的迥异。

　　在艺术上，有时美感与欲念相差只在咫尺。在绘画中，西方的古典主义艺术传统，允许人们以神话的形式直接地描写性爱，即使如《情人》（波洛·非亚明古）画面中纵欲的场面，也被视为古典。

　　主题很暧昧，但你不得不说，它很美。

　　色情与科学——禁忌与权力共谋

　　1926年5月，时任北大教授的张竞生出版了性育丛书第一集《性史》，没想到小小一册书，竟引发轩然大波。

　　先是遭到教育界人士炮轰，斥他的书“为害之烈，不啻洪水猛兽”，不良书商又火上浇油，冒名出版各种续集——这次的内容全是货真价实的淫秽。哲学洋博士、“中国第一性学家”张竞生终于身败名裂。

　　历史上，推动性科学发展的人，往往有类似张竞生的遭遇，世俗惩罚他们的刑具是性的另一面——色情、淫秽。既然性一直被作为禁忌，违背禁忌在某种程度上也就构成色情。色情是在禁忌面前公然挑逗，是在道德边沿恣意嬉游，而性科学则每每在惊心动魄的生死考验中，拓展着禁忌和道德的底线。

　　色情与性科学的问题被探讨了无数个世纪，从柏拉图、亚里士多德开始，人们就开始严肃地讨论它们的关系。一成不变的结论可能只有一个，那就是以健康坦然的态度面对它：一个一见到白胳膊就想到裸体的民族，永远无法给性科学正确的对待。

　　对此，广州美术学院教师胡震认为，任何东西，越是禁锢、越想窥探它，想接近它的心理越强烈。而当你真放开它，大大方方让人看，吸引力反而减弱，其实万事都是这个道理，也是人的本性。