 |
|
|
|
| |
韩国导演版“操我”——《奴隶贵妇人》
|
| http://www.netandtv.com 04-07-21 11:47:00 E视网 |
电影《奴隶贵妇人》其实它的英文片名是《Silence of Body 》，也就是“沉默的肉体”，我想，它的中文片名之所以被译成“奴隶贵妇人”，大概是是根据译者对电影内容的一种理解吧。虽然它拍摄的时间是在1992年，但与前些时间，以“色情”、“禁放”和所谓的“女权主义”、“作家电影”标榜的法国电影《操我》（Baise moi）以及美国当年的一部影片《末路狂花》有些相似的是，影片的架构和前因后果都是基于两名女性的被强暴而引发的故事。
从90年代起，在10年多的时间里，韩国导演群异军突起，我记得在看过的一部韩国影片《追访有情人》中有个情节，就是几个年轻的韩国导演在探讨电影，他们丝毫没有掩饰对塔可夫斯基这样的电影大师的膜拜，落实到戏外，那就是从影片可以看出，韩国导演在真正地汲取欧洲电影的营养成分即艺术元素，而非机械地恪守例如Dogma95的具体到哪条哪款的成规。
说着说着有些离题了，其实《奴隶贵妇人》的导演Chung In-yeop只是个名不见经传的韩裔导演，他的“名不见经传”，至少对孤陋寡闻的我来说是如此，我所知道的关于他的电影历程能够大书特书的一笔恐怕就是，他曾经是韩国的第一部色情电影《马爱女人》的导演。拍色情片起家的他，估计年轻时就看了不少的西方情色或者色情电影，所以在他的《奴隶贵妇人》里，他用了一个人，一个曾经红遍了欧洲的女人——荷兰女星施维亚·姬丝桃（Sylvia Kristel）。这个名字，可能许多人如我当初一样，听也没有听说过，可是要说《艾曼妞（Emmanuelle），西方70年代最为轰动也最有争议的系列情色片，你也许还听说过。Sylvia Kristel当时就是《艾曼妞》系列的女主角，也因为在里边的大胆演出，她曾经被封为“欧洲第一艳星”。
影片的另一位女主角是韩国人（呀，名字忘了）。东郭之所以对这部影片感兴趣，当然不仅是因为此片曾获过韩国釜山国际电影节最佳编剧、最佳女主角还有日本东京国际电影节最佳剪辑、最佳导演奖，虽然碟片封套上的这些介绍是我当初购买的原因，我真正感兴趣的是，文化的巨大差异，一个东方导演将怎样来讲述一个西方女人和一个东方女人遭遇强奸以后的故事。
故事发生在美国。Sylvia Kristel已是美人迟暮了！好在影片中导演并不是让她象在当年的《艾曼妞》中做大胆的全裸演出，她演一个心理咨询医师，影片里她只能算是女二号。女一号韩国女人是一名画家，她们在一些上流社会的聚会中曾经有过交往。片名“贵妇人”大概就是指他们所属的社会地位。医师从画家的作品中分析出了她在性方面的压抑，后来画家成了医师的病人，两人也成为了朋友。在一次外出的途中，在一个偏僻的地方，两人被人强暴。
接下来的故事，就与《操我》和《末路狂花》大相径庭了，两人没有如那四个女人一样拿起枪或者以身体做武器去做简单而狂暴的复仇，医师选择了报告警方这条路，这是符合她的教养和身份的做法；而在画家，却出现了截然不同的情形：她先是绝望自杀，被救以后，她整个人发生了180度的逆转，她开始陶醉在被强暴的幻想与快感中，她开始变得放浪形骸，频频出入一些声色场所，与同性恋、变态厮混在一起，她甚至花钱雇人强暴自己......
[b][align=center]Sylvia Kristel[/align][/b]
影片的出色在于对于画家心理历程的刻画，画家自身的性压抑先前在片中已经隐约有所交代，“性”体验通过被强暴这一外界极端暴力的形式实现，精神上的痛楚和肉体上的快感成为了两个不可调和的矛盾。这也不难解释她后来性格上的反常和极端，是因为她一直困惑于两种复杂感受中。“复仇”也是隐约在她潜意识中深藏的导火索，而某些时刻，她心甘情愿地做着精神上的“性奴隶”，即屈从和委身于自身的性渴求，并从虚构的性暴力中得到满足（例如她在与强暴者的通话中得到快感）。这其实就像是一场s/m游戏，猫捉老鼠，老鼠反过来又爱上了猫对其的虐待及毁灭。画家的“受虐狂”的心态昭然若揭。然而骨子里的东方文化令她遭到自己的嘲笑以及东方男人东方式的拒绝和讥讽（例如她的韩国老朋友象面对洪水猛兽一样拒绝了她的虐恋性爱的要求，并逃之夭夭）。画家天生的敏感和善变必然导致她对于自身的反省：我错了吗？悲哀就在于回答的只有她自己的肉体，那“沉默的肉体”。
肉体其实并非是沉默的，而是在真实地躁动着，只是从来都是在回避，从没有真实地面对过。面对是一种痛楚，于是先前沉默的“复仇”的欲望在这时被唤醒，她恨，恨唤醒了她肉体意识和改变了她生活的那场“强暴”，那有着快感体验的“梦魇”。于是在墨西哥的复仇，她用“强暴”那个曾经的强暴者这种方式做了最后的复仇和了结，随后她的梦魇也该醒过来了吧！
故事的这种处理方式，这是在我所看到过的电影中的真正的象征着“女性主义”的胜利，至少它是一个个体觉醒的成功案例：肉体的沉默（压抑）——性的唤醒（虽然是通过暴力）——屈从（“操我”这时是她的渴望，甘愿成为男性性的附庸，）——颠覆和回归自我（凌驾于男人之上的性）。它与《操我》中的简单的以暴制暴完全不同，那完全是一种无理性的对于周围环境（而非仅仅男人世界）的强暴，就如当初她们所遭受的一切，所以顺便连“操我”也变成了一句词不达意，言不由衷的微弱呐喊，我想“它”真正想表达的意思是“我操”，然而她们最终并没有做到，简单地杀几个人并不能算做胜利。所以相比之下，前者要深刻许多。
我觉得这部韩国导演版“操我”——《奴隶贵妇人》，虽然电影也有很多经不起推敲的地方（例如画家再次去第一次被强暴的地方，心理医师也莫名其妙地在门外边偷窥，没理由），也肯定有很多人会质疑片中画家的心理历程的可能性，但现实生活中，国外已经有这样真实个案屡屡见诸媒体。这样的畸形虐恋题材也自然会受到争议，但是抛开千人一面的伪高尚，揭示可能会存在的真相，这种导演的姿态，才是在真正的在探讨人性，因为男人不是神，女人也不是神，我们谁都不是。 从来都没有救世主，只有自己拯救自己。
Chung In-yeop这个有着西方背景的东方导演，在这样一部着重刻画东方女人的异乎寻常的“性”的影片里，流露出的不是拘谨和媚西方。影片中也并没有比《操我》里更直接暴露的性镜头，导演没有在卖弄色情，他其实是严肃的。东方可以接受和理解这样一部非正统和主流意识的电影，他的导演手法和才华受到亚洲的比较重要的电影节：日本东京国际电影节和韩国釜山国际电影节的垂青并非不可思议，尽管影片远远称不上经典和完美。 (文/东郭先生与狼共舞） |
|
|
|
|
|
|
